〔贴黄〕奏为本路灾伤，已蒙圣慈支降钱三十万贯，更乞揍作二百万贯，及别有画一奏闻等事，伏候敕旨。

具位臣朱熹：臣昨以本路荐被灾伤，辄以赈恤事宜一二条奏。伏蒙圣慈曲赐俞允，仍赐钱三十万贯，以充七郡粜济之用，德意甚厚。臣谨已奉宣诏旨，颁布远近，饥馑馀民感激受赐，欢声如雷。此固足以见陛下天地父母生成覆育之恩矣。然臣愚暗，不知分量，辄敢更有无厌之请，触冒万死，复以奏闻。伏惟陛下少留圣听，臣不胜幸甚。今具下项：

一、臣昨奏请给降钱一百万贯，为一路救荒之备，已蒙圣慈开允，应副三十万贯，不胜幸甚。然臣自昨者具奏之后，续据诸州申到所乞钱数，明州一百万贯，婺州六十万贯，处州十万贯，台州十万贯，而绍兴府、衢、温州尚未申到，计其所须，当亦不下三二十万。大抵通以一路计之，约二百馀万贯，始可足用。而臣向来所请，不及其半，致陛下未知合用实数，其所予者又不及所请之半，臣之罪大，无所逃刑。唯有及今据实披露，尚冀可补万一。臣窃计本路四十一县，除得熟县分不过十数，其馀大抵皆荒。且以三十县计之，若得二百万贯，则一路可得米五十万石，而一县当得一万六千馀石。若止得一百万贯，则一县但可得米八千馀石。今乃仅得三十万贯，则是一路得米不过七万馀石，而一县为二千馀石而已。其逐县合粜给户口虽已立式行下，取会未到，然以去年绍兴诸邑之费推之，则一县用米有至四五万石者。况今岁之荒甚于去岁，一县饥民之众，其非八千、二千石之所能济，亦不待算计而可知矣。今欲少俟取见户数，而后计所不足，续有陈请，则恐地分阔远，取会未能遽集之间，而已后籴米之期矣。冬春之间，籴者日众，米价日高，臣恐用钱愈多，得米愈少，而民之饥者愈失望也。臣愚欲望圣慈深察前项事理，特降睿旨，更拨钱一百七十万，揍前所给，通作二百万贯，令臣及早分给诸州，广行运籴。俟见粜给户口实数，却行计度支用不尽之数，先次拘收回纳，亦未为晚。伏候圣旨。

〔签黄〕窃恐度牒官会发出太多，难以发泄，今减半赏格，已蒙施行。欲乞指挥纽计米数，量给空名告身五七十道，并度牒官会，揍成二百万贯，付臣收掌，则富民闻之，愿献助者必多。如有应格之人，即乞许令提举官与安抚使照应见行减半赏格，聚厅书填，当面给付，亦足以关防私曲情弊。伏乞圣照。

一、臣昨奏乞依耿延年所奏，浙东一路献助米斛人户并与减半推赏，已蒙圣慈开允施行，不胜幸甚。但指挥内却有「将来检踏，见得灾伤最重处，方得保明取旨」之文，则臣恐听者不能无疑，而未有应募之意也。臣虽已行下州县，令人户愿献助者先经本司自陈，待与摽拨赴灾伤最重州县送纳支散，然人户未知省部人吏将来的将是何州县作灾伤最重去处，则终不能无疑。且天下一家，初无彼此，而本路灾伤重处，殆计八九，但令在在处处米谷堆积，而徐视饥民阙食尤甚去处般运以往，则亦无处不可入纳，又何必逆为此不可取旨之端，以疑群听而误饥民之命哉？臣愚欲望圣慈深察上件事理，特降睿旨，一依乾道七年耿延年所请已得指挥施行，而删去今来所增委曲关防之语，使大哉之言、一哉之心有以宣著暴白于天下，则有馀粟者争先应募，而所赐之钱又可会计馀数，拘收回纳，是亦所谓惠而不费者。伏候圣旨。

一、臣昨具奏，乞诏州县宽限催税，已蒙圣慈特诏本路州县将合纳税赋并照省限催促，不得非理搔扰，不胜幸甚。但今年旱伤实非去年之比，若据事理，所有夏税自合依去年例特与住催。窃缘节次蠲放，蒙恩已多，不敢便为陈乞。但今八月十五日，省限已满，州县自此必是公肆追呼，无所忌惮，使被灾馀民无所告诉，驯致死徙，仰贻宵旰之忧。臣愚欲望圣慈深察上件事理，特诏有司将本路被灾县分人户夏税权行住催，却俟检放秋苗分数定日，却将夏税亦依分数蠲减，一并催理，庶几饥民均被实惠。伏候圣旨。

〔签黄〕臣契勘绍兴府今年人户丁钱已蒙圣慈尽数蠲放，今者本路诸州例遭灾旱，而台州丁钱最重，下户尤以为苦。欲望圣慈许将台州五县第五等人户今年丁绢特与蠲放，庶几千里饥民得免追呼决挞之扰，不胜幸甚。伏取圣旨。

一、臣昨所奏逐项事理并蒙开允，独有依准旧制募饥民修水利一事未蒙施行。臣窃见连年灾旱，国家不忍坐视天民之死，大发仓廪以拯救之，其费以巨亿计。盖其赈给者固不复收，其赈粜者虽曰得钱，而所折阅亦不胜计。仁圣之心，于此固无所吝。然饥民百万，安坐饱食，而于公私无毫发之补，则议者亦深惜之。故臣尝窃仰稽令甲，私计以为若微于数外有所增加，以为募民兴役之资，则救灾兴利一举而两得之。其与见行粜给之法，利害之算相去甚远。故不自揆，既以奏闻，而辄下诸州，委自通判询究水利合兴复处，以俟报可。至于近日巡历，又得亲见，所至原野极目萧条，唯是有陂塘处，则其苗之蔚茂秀实，无以异于丰岁。于是窃叹，益知水利之不可不修。自谓若得奉承明诏，悉力经营，令逐村逐保各有陂塘之利，如此则民间永无流离饿莩之患，而国家亦永无蠲减粜济之费矣。不谓言语疏略，未蒙鉴照，敢竭其愚，重以为请。伏望圣慈深察上件事理，许臣前项所请百七十万贯者，而令于内量拨什三，候诸州通判申到合兴修水利去处，即与审实应副。其合粜给人有应募者，即令缴纳粜给由历，就顾入役。俟毕工日，粜给如旧。则所捐不至甚多，而可以成永久之利，绝凶年之忧。费短利长，未为失策。伏候圣旨。

〔签黄〕臣又窃恐兴脩水利所费太多，难以支给，即乞且令贷与食利人户，雇工兴役，却候将来丰熟年分，纽计米数，量分料次，赴官送纳，桩管在官，尤为利便。伏候圣旨。

一、臣昨尝面奏，乞令被灾州县人户苗米五斗以下不候检踏，先次蠲放，以绝下户细民奔走供亿、计嘱陪费之扰，误蒙圣慈曲赐开纳。今者本路复遭旱虐，窃欲取旨，依此施行。但今检官已在田野，如蒙开允，即乞圣慈特降指挥，令转运司疾速施行。若俟命下到臣巡历去处，然后施行，却恐缓不及事。伏候圣旨。

一、臣伏睹岁既不登，所在艰食，全赖商贾阜通之利，所宜存恤，不可搔扰。今米谷不得收税，虽有成法，而州县场务多不遵守，至于往籴而有所挟之资，既粜而有所贸之货，则往来之间经由去处，尤以邀阻抽税为苦，是致客人惮于兴贩。欲望圣慈特降睿旨，申严旧法。仍诏有司，诸被灾州县人户欲兴贩物货往外州府收籴米谷，就阙米处出粜者，各经所在或县或州或监司自陈所带货物，判执前去。其粜米讫所买回货，亦各经所在自陈，判执回归。往回所过，并不得辄收分文税钱，违者并依税米谷法，必行无赦。如蒙开允，即乞径下转运司，约束沿江濒海所过场务遵禀施行，庶几商贩流通，民食不匮。伏候圣旨。

右，谨录奏闻，伏候敕旨。

臣今月十三日叨侍经筵，尝面奏故承议郎、前守左正言陈禾有《易》、《春秋》、《论语》、《孟子》四经解，其间是正得失，发明圣人之微旨，开悟后人甚多，不敢隐默，辄以奏闻。恭奉玉音，许臣缴进。今臣缮写装成三十八册，用黄罗复帕封识上进。臣恭惟皇帝陛下圣学高明，每论经旨，皆度越先儒，群臣拱听，闻所未闻，岂必少此？然泰山穹隆，不厌微尘，益以高大，臣故敢冒昧言之。如蒙圣慈赦臣僭越，赐以乙览，傥有毫分上合圣意，即乞颁之秘馆，以惠后学，庶酬其平生勤苦之志，不胜幸甚。

〔贴黄〕臣昔闻故承议郎陈禾仕政和间，以言事切直得罪蔡京，偶承议郎陈瓘之子正汇告京僭拟，引禾尝共议，遂并与陈瓘俱坐除名之罪。靖康初，凡得罪京者，悉蒙追叙。瓘已褒赠谏议大夫，赐之美谥，官其子孙。惟禾以知和州日，秦桧为过客，遇之，意不满，桧衔之。及其当国，子孙屡诉，不能昭雪，人皆冤之。今来禾幸逢圣代，或蒙圣慈因览其书，嘉其用心，悯其赍志，赐之恤典，或录其子孙，尤见圣天子崇儒重道、旌忠劝善之意。

许氏，姜姓也，先君讳大宁，字宁之，徽州婺源许昌人。故签书枢密院事鹤山先生魏文靖公尝友其仁，曰天下仁人也，以小篆扁其堂曰「友仁」，对客称为友仁。先生曾祖考讳良，故尚书工部侍郎秀岩先生李公题墓道云「有宋善士」。祖考讳安国，参知政事凤山先生李公署以「淡轩居士墓道」。考讳琳，故左丞相克斋先生游靖献公以「长者」书墓道之颜。先生生而秀颖，孝友异常儿，左右就养，四亲异之。十年哭淡轩，诚哀如成人，执丧如成人。厥九年丧长者，于是大母张、母胡两世只景，癯于双鹤。先生哀尽，然有以得两母心，生其死骨，二昆曰：吾有弟矣。张夫人殁十有五年而胡夫人即世，先生哭之若丧长者，而哀曰：「余为童子时，笔墨洗空畦径，诸老先生摩其顶曰希有希有。朝廷方以进士科级人，余傲兀其间，归而读，有司所可者皆余始所为后改之者也。又三年率如是，转教人意懒矣，胡母欲进士余，余如泉石何！今吾终不复有母，又奚暇进士哉」！盖自是不应书。先生和平温厚，视人犹己，过人不欲人誉己，济人不欲人德己，性于天，世于家，然其用力于求仁深矣，故当理而无私，全体而能恻隐。见有蕴年者，先生为之诵《西铭》，曰：「谒籴者岂获已哉！挟金不多，人往往厌其烦，饿者由是众。必多金然后得籴，得籴者滋寡，殍死者山积，安乎」？先生手权衡，背汗滂，若无秋毫厌斁意。粜未遍，家人云食，终不食，曰：「一人籴，其家待而食者且十人，饿吾一人而食之，胡不可」？人私其私，以邻为壑，先生不间远近，一之以《西铭》。岁覈户若干口，人予之粟，户户春风，而族姻浓焉，曰：「籴者，《西铭》『理一』也；予者，《西铭》『分殊也」』。药其病，棺衾其死，泉币其穷。无告者不必族姻然，不幸丽桁杨，即衣纩之。逵径辟之石之；川不梁，造舟而梁之。衣冠佩玉不动声容，而悍者神伏，狡者心化。有不善萌焉，畏先生知，不敢为者甚多。讼不即有司而之先生之庐，得片言，皆失其所以争而去。常曰：「松柏之下，其草不殖。为富不仁者，未尝学问耳」。故先生之乡，贫富皆得所安。急人之急，虽犯大寒暑，当大患难，得疾疢，致空乏，为世非笑，了不顾。二昆既逝，恤孤扶危，有人所甚难者，盖先生一身即《西铭》也。哭从兄端之诗云：「几年书案共囊萤，岂料于今隔死生。回首鹡鸰原上路，云愁烟惨不胜情」。是时才十有三龄云。平生祭必敬，祭已必哀，事尊者必尽礼，遇少贱必降屈，共利必薄取，共患必先赴。乐道人之善，恶称人之恶，忧人之忧，乐人之乐，出于至诚，人为感动。犯之不校，淆之不浊，性有常度，终身如一日。家传紫阳夫子之学，本身證民，坦然明白，易知易行。学者问疑，刃解辐辏，见其进则喜如己子，异时场屋人人自秘先生昌言之闻，而用其言辄得售，司文衡者所击节处盖先生语。病中读韩退之文、杜子美、苏子瞻诗，终身不遗忘，曰：「吾病未尝无所得」。用是，先生诗文似韩、杜、苏。晚读黄鲁直诗而说之，故暮年诗体一变。月卿初能言，抱而教之曰：「『段秀实笏击朱泚，颜杲卿面折禄山，简册有光，精爽如在。惟尔英烈，追配古人』，此高宗皇帝追贲李若水辞也，小子识之」。淳祐四年，月卿幸赐对，因忧勤逸乐之问，极陈时宰以逸乐二字为窃权之本，考官惧，第为五甲，有旨升第四，先生喜曰：「真吾子也」！月卿西仕危边，人笑其左，先生曰：「吾教之耳」。好宾客，无日不投辖。筑群书楼、爱莲阁，一觞一咏，至者忘归。客方贵盛，礼不为加；其落陷阱，悉力拯之不倦。仁之义、仁之勇如此，夫盘错游刃而沈静如愚，使用于世，才德之杰也。生于绍熙四年十一月廿日癸未，殁于淳祐九年七月七日丙子，得年仅五十有七。神明不乱，笑语而终，知与不知，皆为流涕。更相唁曰：「世复有仁人如是乎」！先是，欲以少牢享神祠，乃辍不享，不肉食者不知其几家。或曰：「仁者寿，夫子欺予哉」。或曰：「愚窃闻之矣，岁戊申久不雨，民无生意，先生斋宿吁帝，愿减龄以救天下，其词良痛，明日雨，明年先生殁。若先生，真能行朱文公之学者。世之誇口耳，曰吾学道德性命，遇事辄趋利，秦越视人。世道日降，有由哉。闻先生之风，庶其有瘳乎。此其寿盖弊天壤矣，仲尼不我欺也」。有《双桂堂稿》若干卷，《减龄词》无稿。先生为善不蕲人知，类如此。其诵言曰：「阴德如耳鸣，人知之者岂阴德耶」？彼沾沾自表露者，相去盖九牛毛不翅矣。娶李氏，子男月卿，承直郎、前差充淮南西路安抚司准备差遣；协卿后仲氏；日卿、时卿业进士。女适俞有大、张沂，季未行嫁。孙男允茂、允勋、允庄、允英、允芳、允葵。孙女五人。十有二年十一月有一日甲辰葬北珠潭之上。孤月卿泣血记。